動意功－動功
(連結空間養生)

動意功- 郭志辰                    

動意功的演練強調動靜兼容。動意功和動意靜功融合在一起，練動意功動中入靜，練靜功靜中有動，達到海闊天空隨意有，似有似無臟為真，圓方剛柔形勢勁，無世無我幽超塵的寧神悟空境界。

動意功的式子很簡單，但意念變化萬千，它只有三節，練起來時間可以短至三、五分鐘，也可以長達半以上。本供充分運用創造性的形形像思維活動，手勢和形體講究多變化，如回照印堂可根據自身狀況變換手法，既可回照眼睛、兩耳、口腔，也可照臟腑。

動 意功不論哪一個式子，都不分習練哪個經脈，而是表、中、裏同時沖開。本功講究壓氣，當發現氣過命門時就把氣壓下去，直到足尖熱，然後產生一種爆發力。在壓 不住的情況下任其自然產生一次性跳躍，使得正氣佔據了新量級。因為不是一個層次一個層次的退病，退病反應不大，解除了退病的痛苦。

動意功強調場性效應，充分發揮築基優勢，因此氣感盛，場性強，正如愛因斯坦推出的「引力場方程說明，物體的質量和分布決定著空時的曲率。物質的質量越大，分布的密度越大，引力場就越強」。這就是動意功群體效應好的原因。

－莫忘充分運用創造性形象思維

動意功的預備式是：兩腳並攏，周身中正，舌抵上腭，兩臂自然下垂，兩眼微閉，全身放鬆。

從一開始兩腳並攏，已自然的外場內收。兩臂側起，兩手成蓮花陰陽掌，抬與肩平，轉至體前合攏，回照印堂，同時兩腿微曲，如此手部的場性可與頭部的場性結合，隨著時間的推移，場性越來越大，身體外圍出現金光圈。這正是場性的表現。

兩 腿微曲，兩膝關節向裏擰，兩晇關節外翻，使得脊椎骨展開，命門至尾閭的一些穴位也就打開了。腰部無阻礙，必然會發生場性變化。雪山融化，從而氣機由尾閭延 著椎骨向上走，脊椎骨很快疏通。同時下頦回收，頸椎有拔的姿勢，每個關節都放鬆了，氣走得方便了，就能為入靜和神光意守打下基礎。

天目穴，所謂「二郎神的第三隻眼」，現代科學確認有此結構，只因長期不用而退化了。經過氣功鍛鍊，促使頭部場性回旋融合，使內部潛能得到開發。督脈之氣貫注大 腦，上下交合，能開發大腦潛能，使泥丸宮發生變化。通常意守上丹田，把氣領上來，容易造成下虛上實。中醫觀點上，上實下虛則鼻涕流而大小便失禁，上虛下實 則腎氣充足，四肢健康。所以我們一定要掌握下實上虛，不領氣、不引氣。讓此處的場性自動開發。

回照印掌手法可多變。

照頭 部，頭部場性變化，腦血管病，腦神經病消除；照心臟部，心臟部場性變化，冠心病、心肌炎病消除；手向上照，身體細胞由下而上展開，低血壓患者血壓可升高， 反之，高血壓患者血壓可降低，兩手下扣連腹腔，胃、肝區都能照到。這就是運用創造性形象思維活動，改變自己的形體變化，是有式無式，無式有式的辯證調節。

功法當然可以再簡單。

身體直立，把手一舉，手心照體，意想手心有個太陽，照亮全身發熱，發光。心、肺、大腦、骨關節，何處有病照何處，都有效。

事實上，看手的妙處很多。兩手相合，已餘光(及似閉非閉)看手的中指，其他手指也在餘光之中。神光與手上的經穴互相交合。加強了場性效應。中醫說的井穴都在四肢之末稍，由於內部氣機充足，兩手隨之幻化出四隻手，甚至一片都是手，從而打開手的穴位。

當你看到幻化為16隻手時，你這隻手就很厲害，如果發氣治病，病人胃疼，你用手一划拉，就好了。肩疼輕拍一下就好。這個功法從哪裏來的呢？是從「一指禪」套來的，一指點地支撐一個人，氣機很盛才能辦到。而動意功的「合手站樁」也是這個道理。

第二節一開始是開體貫氣，開體時，意念把整個身體左右拉開，向全身貫氣，向腹腔貫氣。開體有好幾個層次。

「馬步站樁」練肌肉、經脈、骨骼，沒勁不行。需知下蹲的作用是尾閭下垂，可練很多地方，髖關節、晇關節、膝關節都鍛鍊了。腰晇有力，打開尾閭，氣沉丹田，丹田充足，回照肚臍又是貫氣。這節既練形又練氣。

回照命門採取「扣手站樁」。這個手法和回照印堂的手法一樣，可千變萬化，照腎、照盆腔，照婦科，照下肢關節，對著後背也可照心、肝、脾、肺等臟腑，只要有這個意識，有什麼病治什麼病。用這個方法為自己治病很方便。

手掌的展轉與人體氣機變換，其實就是引力場的作用。每個人的素質不一樣，你認為該如何變化對自己有利，你就怎麼辦。不要有一統的念頭。這和八卦掌一樣，式子簡單，也是千變萬化。

那麼站到什麼程度為好呢？這麼一站，盆腔骨向後措，脊椎骨不要與盆腔骨連在一起，在盆腔骨前一點，使盆腔骨和脊椎骨挪開一點，如此，雪山、峽谷一帶都放鬆 了，氣感很盛，發熱。有人說化雪山要熱，但我怎麼感覺發涼呢？這是由於雪山地帶涼氣多，待涼氣放出來就變熱了。加上個意念，熱氣來得快。但冒熱氣者，也不 要認為這可好啦，因為過兩天也可能變涼，不可能裏層外層都是熱氣。為什麼冒涼氣的人這麼多？這是由於腎虛腎寒，「常將神光照雪山」就是為了解決這個問題。

明 代張景岳認為：「命門為水之府，為陰陽之宅，為精氣之海，為生死之竇。」動意功藉由「合手站樁」、「馬步站樁」、「扣手站樁」把人體的關竅、經脈、肌肉、 骨骼都打開，將形體的場性調動起來，進一步強化場性密度。這樣既縮短了練功時間，效果又比較明顯。雙手梧住兩個腎，亦可轉小小周天（丹田－會陰－命門－丹 田），體會「腎間動氣，命門真火所以溫百骸，養肺腑，充九竅」等之奧秘，如此一來，就
突出了生命之門這塊寶地的鍛鍊。

最候一小節做兩手側起，起來以後有回照，但這裏不是氣的範疇了，而是神光普照，是光的範疇。

藏 密功口訣：「嗡、啊、吽」，是走光的層次，且是三個不同層次的光。有人對我說：「郭大夫我看到你頭上是紅光」，或說是白光，還有說是藍光。其實，光的層次 不一樣，頭部是紅光，中間是白光，下部是藍光。這也隨天、地、人的變化。念了這個口訣，感到光由上往下，身體放鬆後可達到湧泉穴。湧泉穴至百會穴通了，天 地人相合，練功層次很快提高。用光的層次比用氣的層次要高乘許多。

緊接著又以甘露水沖刷全身。曾有人問：「以牛奶水洗行嗎？」我說：「好 哇，現在生活水準提高了，可以用牛奶水洗。」「你身體虛弱，為什麼不行？」這也是創造性形象思維。所以自也可以用礦泉水、溫泉水、大海水洗，都可以袪病 嘛!洗全身，洗臟腑，皮膚有病沖洗皮膚，效果都好。總之，全憑心意下功夫。把你的臟腑各種機能都恢復到本來的健康面貌。最後再以光照全身。用太陽光、月亮 光、激光都可以。

這個功法，從築基功的式子和對意識專一的要求上，不論練形治病、練氣治病、練意治病、神光治病，以及內外場治病，都貫穿著袪病和強身健體的自我修鍊。

我們教功、治病都要運用創造性意識活動，充分運用場的效能。現在再作個試驗。大家把手舉起來，用幾種水來沖洗，體會一下有什麼感覺，先用甘露水從頭到腳沖洗一遍，記住感覺，再用溫泉水，大海水洗。這個試驗，試過好多人都感覺不一樣，所以練氣功講功法要法其道，到法自然。

總之，這套功法演練起來，要千變萬化，不能老師怎麼教就一點不改地練。這不是老師的好學生。只有超過老師的學生，才是老師的好學生。

也有人問這套功法可以單練嗎？因為它是單獨的一套功法，與其他功法沒有什麼直接牽連，也沒有什麼姐妹關係，可以單練，也可以和其他功法合練，因為動意功講場性，場性有「兼容性」，這個場和那個場可以兼容，所以也可以和其他功同練。

動意功是築基功，主要是幾個樁，又是千變萬化，有發動蛹動的特點，但沒有大的發功現象，只是左右搖擺，或上下搖動。人說像柳條擺動一樣，這就是發功。還有人 說動意功的動作太少了。但我說，不少。當你打功打到一定程度時，還有好多動作出現，孓然而然出動作。因為動意功是表、中、裏同時並舉，屆時，內臟動、經絡 經脈動、骨關節動，還有藏密功的動作，練到一定程度也就出來了。也有引動，讓它動就動，叫它停就停。這個引動是場性引動，兩個場性融引動，不是人的意識引 動。

在練功過程中，要以現代化的意識，不要用陳舊的意識。過去我們講天大地大，太陽系更大，宇宙更大，宇宙之外還以什麼呢？要開拓我們的思維活動。

海闊天空隨意有！我站在地球上，站在土星上，站在金星上，我的腹腔可以容納大自然、容納山川原野、容納太陽等等。這不是更好嘛。所以，要有開創性形像思維活動，不要有框框。

這套套功法引動了形體，改變了人體的形體，每一節功都是治病的過程，每節功都可用來治自己的病，治別人的病。

－從場性效能加深對動意功的理解

動意功突出了場性，拇指和中指相接，似挨非挨，要比兩指挨住效果好得多。大家可以試一試，有麻、熱、脹感覺。如果兩指挨住了就沒有感覺了。

所以，手訣也是個場性的效應。

由 於人體五臟六腑的氣機變化，都會於手上起反應。手訣就是兩個引力場相互作用，增加了氣機變化。又如取食指與中指不要並攏，中間稍留一小縫，再把拇指放在這 兩個手指的中間，如此三個經脈同時運轉，相互作用，力量大得多，三個手指相交合，一會兒身上、背部就感覺跳動、發熱，從五行上講，中指屬心屬火，食指屬肝 屬木，拇指屬脾屬土。這既有相生又有相剋。相生與相剋同時並論，但它們是活剋而不是死剋。

什麼是活剋呢？研究中醫者知道，相生母能生子， 否則母生不了子。在五行中水能生木，木能生火，火能生土，土能生金。說水能生木，可是汪洋大海中到處是水，為什麼連一棵樹也沒有？所以水要生木，必須要有 土，沒有土的相剋木生不出來。火、木、土都起到生剋致化的作用。所以從場性講，手這麼一放就解決了。「引力場越強，效果越明顯。」還有一個場性，兩個拇指 肚似挨非挨，看起來是在做靜功，實質上在指頭上又是一個場性變化。這樣的變化能直接涉及到人體中焦部分，後天之本發生氣機變化。中焦氣機的旋轉，當然引動 上下要有所轉動，人體的經脈要發生變化。大拇指放在食指的最上一節內回，稍微向勾一點，似挨非挨，人體的經脈部分又發生了變化。這都是手訣。

有 人問我：「郭大夫，你什麼時候練功呀。」我說：「我正在練功。」「你沒有盤腿打坐，又沒有入靜，怎麼練功？」但他沒有注意到我的手，邊談話邊練功。要想練 好氣功，必須時時刻刻地練功。手訣手場是很重要的，你聽課、講課都可以練功。當老師講課時也可以練功。你在講台上一邊講課，一邊寫字，寫字的時候，你這個 手指頭動著，這不是練功嗎？

愛因斯坦在《物理學的進化》一書中說：「我們有兩種實在：實物和場。」「場可以存在真空中，也可以存在於實物 中。」這就是說我們首先要認識場的物質性，承認我們的臟腑，經脈中都有場性的存在，客觀實在的內部，既存在著場，又有實物粒子，場和實物粒子彼此不能分 離。在《相對論》中，愛因斯坦曾指出：「相互作用是由場來完成的。物質在其周圍空間中產生引力場，而引力場又作用場中的物質」。這說明了我們藉由手指的活 動，引起人體臟腑、經脈氣機的物質產生變化。在相對活動中產生的引力場，改變著人體臟腑、經脈的機能。

綜上所述，我們不難理解動意功的理論是建立在場的理論體系上的。形、氣、意、神的活動都是場性的活動。

本 功法形、氣、意、神同時並舉，而且是表、中、裏一起蛹動。特別是在壓氣上下功夫，充分調動了場的效能。所以我們不講以意領氣，不講一條經脈、一條經脈的活 動，而是像澆地一樣，水來了不只是壠溝中有水，而是讓水漫滿地，把這一片土地都灌好，再往前流，一片一片土地都灌好。形、氣、意、神同時練和不分表、中、 裏的鍛鍊方法，使得督脈、任脈兩邊經脈都發生變化，兩肋也起到變化，氣機沖過來，「兩肋輕鬆氣騰然。」

切記，要在「壓」字上下功夫，壓的 力量越大反衝力量越大。命門之氣充足了，這時，它能沖開人體好多關竅，整個背部、腹部都騰然起來，氣必然向裏邊走，走到中線上（從百會到會陰是一條中 線）。在練功中手場力量和各個臟腑的場性力量，以及音符的力量這幾方面都會合起來，增強了「場性密度」，臟腑就同時動起來了。

再練功實踐中，場性表現得很充分，如做下蹲這個動作。例如腰不舒服了，想讓腰動一動、轉一轉，這時不要引動身體，把手勢向前拉，一拉就不自主地開始轉了。把手一搓又向相反方向轉，這叫場性引動。

手向前一拉，這個地方的場性加強了，產生一種推力，向著一個方向推。手一措，一隻手場的濃度降低了，另一隻手的場性濃度增強了，推動的方向改變了。所以能引動。還有動起來收不了功，這時要它停，不要用意念，因為是場性導致的動，只要把兩手一措就停了。

兩 手一措，場性發生了變化，人體的陰陽變了，兩個場不融合了，就不動了。手一合，眼的神光又注在上面手上，形成一個整體場，氣機必然整個動。如果把一隻手一 措開，就成了半個場，陰陽場分開，不再交合，就沒有變化了。因此，動意功的發功是場性引動。如果你想讓哪個內臟動，你就扳那個指頭。想讓脾動就扳拇指，讓 肺臟動扳無名指，讓腎動扳小指。都可以蛹動，因為人體具有整體性，一個部位又涉及全體。又有其特殊性，可涉及某一部分。這是由於應用的場性不同。

動意功並非以意念使其動之，而是運用人體的場性，以引力場使其牽動，沒有大動，只有蛹動。動意功打到一定程度，出現搖擺蛹動的各種動作，最後不動了，達到忘我的程度，即「無世無我幽超塵」。

在 練功場上，耳聽不到，眼看不見，心收回來了，不知在什麼地方，這就是入靜了。動意靜功也可以練得動起來。曾有位學員，在練靜功時，身體騰空而起。要想出功 夫，必須打開關竅，所以動意功可稱靜功中的動功，又可稱動功中的靜功。動意功出現了搖擺或其他動作，都不要理會執著，一切任其自然。凡出現身體蛹動的部 分，說明這部分身體的精、氣不通，通了以後就自然不動了。甚至以後可出現大喘氣，因人的中焦部分的元氣與胸部之氣在交合的時候，必然產生一種力，這種力使 胸脯發生變化，只要把氣向上一提，大喘氣就停了。氣沉丹田，氣在人體內部進行晃蕩就好了。

中醫的陰陽虛實理論，就是場的理論，陽極必陰， 陰極必陽，中醫認為老年病多為上虛下實。上實，頭暈、耳鳴、痰多，下虛，是小便多，腰腿無力。上部氣質要清，下部氣質要濁。濁氣上升時，陰陽不調和，可用 壓氣的辦法，真正的清氣是不下降的，壓的是濁氣。如此，上虛下實，腎氣就充足了。

壓氣時要注意，一定不叫它超過你的命門。如超過命門則寒 氣上衝，容易侵犯你的心臟，給心臟造成影響。一定要讓這些病氣寒氣從下部排出去，最後熱了就好了。「常將神光化雪山」，化雪山就是化涼氣，把寒氣涼氣化 了，熱氣就自然升起。壓氣，不超過命門就不要管它。因命門之下的所謂根達尼地帶－即雪山地帶的氣機必然有它的變化規律，壓得厲害反而影響其氣機變化。

壓，用什麼方法壓？「頓悟為法」，自己去悟。

為什麼事、治甚麼病、練甚麼功，當你不知道怎麼辦時，你就別再追求了。在練功的過程中，一剎那間，突然感到有辦法了，懊，這樣辦好。這就叫「頓悟為法」。這樣辦就一定出效果。

動意功練到什麼時候，智能就開發了呢？

「常將神光化雪山，意在真氣上天門。待到金鼎春雷動，喜開慧眼照乾坤」。你的骨骼像春雷一樣，啪!啪!響開了，連頭部的骨骼叭、叭響開了，這就叫「關竅疏通」了！氣血充足了！精氣、神氣足了!必然慧眼、慧光都能出來了。這時千萬不要忘了--- 多為眾生服務！

摘錄自「動意功」郭志辰著 良辰出版 2002